Makam Abdurrahman Wahid Amblas

Lukman Hakim, salah seorang pengurus Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang, Jawa Timur membenarkan peristiwa amblasnya makam Presiden RI ke-4 KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur pada Selasa 15 Februari 2011 sekitar pukul 15 saat peziarah membludak dan hujan turun cukup deras. Lukman mendengar kabar dari peziarah, bahwa saat amblas kain kafan Gus Dur terlihat. Tapi Lukman Hakim juga mengatakan, pada saat itu cuma 3 karung tanah dipakai menimbun makam yang amblas tersebut.

KH Abdurrahman Wahid lahir di Jombang, 7-9-1940 wafat 30-12-2009 jam 18.40 pada usia 69 tahun. Presiden RI ke-4 sejak 20-10-1999 s.d 23-7-2001, pemilihan presiden oleh MPR.

Menurut keponakan Gus Dur, Firry Wahid bin Umar Wahid, informasi yang diterima keluarga, penyebab utama amblasnya makam Gus Dur itu adalah akumulasi dari kondisi tanah pemakaman. "Saat pemakaman, tanahnya tidak dipadatkan. Putri pertama Gus Dur, Alisa Wahid sudah berada di pemakaman 18-2-2011”. 

Zainul salah satu petugas keamanan di pondok pesantren Tebu Ireng mengatakan, kejadian itu pertama diketahui oleh pedagang asongan yang biasa menjual VCD tentang Gus Dur. Pedagang asongan itu bernama Waldi, ia melaporkan kejadian itu ke saya yang kebetulan sedang berjaga di pos utara (pos pintu keluar masuk para peziarah).

Zainul menerangkan seketika ia berlari menuju areal makam. Dalam hitungan detik lubang di pusara Gus Dur ini pun segera ditutupi dengan pasir ala kadarnya. Baik penjaga dan pengurus pondok langsung membuat barisan blokade untuk menutupi lubang di pusara Gus Dur. Hal ini dimaksudkan agar peziarah tidak sampai mengambil gambar. 

Hanya saja, kabar fenomena langka tersebut terkesan disembunyikan oleh pengurus pondok pesantren. Salah satunya M. Hasan, salah satu penjaga pos utama pondok pesantren Tebu ireng. Bapak kandung dari Zainul, penjaga yang kali pertama menerima laporan amblasnya makam Gus Dur ini menceritakan, dirinya juga ikut menutupi lubang di makam Gus Dur tersebut.

Di bawah guyuran hujan itu dia mengaku bersama empat orang yang lain termasuk anaknya Zainul, melihat sesuatu yang ganjil. “Tapi saya nggak berani cerita, itu bukan wewenang saya,” kilah Hasan.

Kondisi makam KH Abdurrahman Wahid pada Jumat 18-2-2011 

Hingga saat ini di lokasi makam Gus Dur sudah diberi pembatas. Hal itu dilakukan agar pengunjung tidak menerobos masuk. Selain itu makam yang amblas tersebut sudah di tutup pasir. Bahkan, segunduk pasir masih tersedia di samping makam tersebut.

Lokasi makam KH Abdurrahman Wahid sebelum digali 31-12-2009

Kondisi liang lahad sebelum mayat KH Abdurrahman Wahid ditanam 31-12-2009

Kondisi makam KH Abdurrahman Wahid pada 6-1-2010, sepekan setelah wafat.

Kondisi makam KH Abdurrahman Wahid pada 7-1-2010

Telah dilakukan antisipasi agar peristiwa serupa tak terjadi dengan menghalangi genangan air tidak mengalir ke arah makam dengan memasang pembatas batu batako campur semen setinggi 30 cm mengitari makam. Gundukan tanah juga ditinggikan. Pembenahan makam dilakukan bertahap dan baru selesai Jumat sore 18-2-2011. Sebelumnya sekeliling makam hanya ada tumpukan batako yang disusun rapi.

Secara terpisah, Putri Gus Dur, Alissa Wahid menjelaskan, penurunan tanah makam sudah terjadi beberapa kali. 

"Sebagai makam yang masih baru, tanah makam Gus Dur masih belum padat, sehingga beberapa kali mengalami penurunan. Diperkirakan sekitar dua sampai tiga tahun," kata Alissa dalam akun Twitter, Jumat 18-2-2011. 

Meski beberapa kali mengalami penurunan, Alissa mengakui, ini yang paling parah. "Kali ini turun paling dalam. Air hujan yang cukup deras tidak tertampung saluran yang ada, sehingga genangan air mengalir ke makam" tambah dia.

Keadaan makam KH Abdurrahman Wahid pada 4-1-2010 dilaporkan Liputan6.com amblas karena banyaknya peziarah silih berganti berada dekat di sekeliling makam, 4 hari setelah ditanam.

Gus Dur wafat pada Rabu 30-12-2009 pukul 18.40 WIB. Kondisi kesehatannya menurun sejak menjalani operasi gigi Senin 28-12-2009.

Area makam Gus Dur akan dijadikan kawasan wisata religi oleh Pemerintah Kabupaten Jombang. Terkait itu, putri Gus Dur, Yenny Wahid, meminta pembangunan kawasan tersebut tidak manyentuh makam almarhum ayahnya. Sebab, ia menegaskan makam akan dipertahankan sederhana dan dirawat keluarga.

"Keluarga tidak mengizinkan makam diutak-utik sama sekali. Makam tidak dipugar," kata Yenny di Wahid Institute Jakarta, Selasa 21-12-2010.

Menurut dia, dana yang disiapkan pemerintah nantinya hanya akan digunakan untuk membangun infrastruktur seperti jalan, MCK, dan fasilitas keperluan pedagang asongan, bukan memugar makam Gus Dur. "Bagaimananya kami nggak tahu. Itu urusan antara pemerintah dengan pemerintah daerah," katanya.

Ditambahkan Yenny, adalah Menko Kesra Agung Laksono yang menyampaikan rencana pembangunan itu kepada pihak keluarga. Keluarga Wahid mengizinkan dengan syarat tidak menyentuh area makam.

"Dana Rp 180 milyar berasal dari pemerintah pusat dan daerah," ujar Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat, Agung Laksono kepada wartawan di kantornya, Selasa 10-8-2010. Dana sebesar itu, nantinya akan digunakan untuk melebarkan akses jalan menuju lokasi makam dan untuk membangun areal parkir di sekitar kompleks makam.

Agung menuturkan, usulan pembangunan areal makam tersebut merupakan instruksi langsung dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Selain itu, pembangunan areal makam tersebut juga dimaksudkan untuk memberi penghormatan kepada mantan Presiden RI tersebut.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada tanggal 20-9-2010 secara langsung mengungkapkan rencana pemerintah membenahi kawasan di sekitar kompleks pemakaman Presiden RI keempat itu. "Saya minta Menko Kesra supaya pembangunan kawasan di sekitar makam Abdurrahman Wahid mendapat atensi yang baik dari negara".

Hingga kini, ribuan peziarah terus mengalir ke makamnya di kompleks Pondok Pesantren Tebu Ireng, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang.

Selama ini masyarakat sekitar areal makam kerap kesulitan menghadapi banyaknya peziarah yang datang ke makam. Bahkan Agung mengungkapkan, setiap harinya pengunjung makam diperkirakan mencapai 2 ribu orang. Jumlah tersebut pun meningkat hampir empat kali lipat pada akhir pekan. Akibatnya, jalanan di sekitar makam pun kerap macet.

Selama ini, situasi di sekitar komplek pemakaman, cukup semrawut. "Hampir 100 bus setiap harinya, dan parkirnya juga saat ini belum tersedia," kata Syaifullah Yusuf alias Gus Ipul . Pihaknya kini tengah menjajaki pembebasan lahan seluas empat hektare untuk alokasi area parkir.

Gus Ipul mengatakan, Pemerintah Pemprov Jatim menginginkan wilayah tersebut menjadi wisata religi. Dengan jumlah pengunjung yang diperkirakan mencapai 1 juta orang per tahun. Saat ini, lokasi makam hanya dikelola secara pribadi oleh pihak keluarga. Ke depannya, kemungkinan Pemkab Jombang pun akan turut serta dalam mengelola lokasi makam. "Untuk retribusi dan pemasukan, nanti akan dikelola sesuai aturan," katanya.

Pembangunan lokasi makam tersebut direncanakan akan selesai dalam waktu 3 tahun. "Kalau bisa dimulai tahun 2011 ini," ujar Sholahuddin Wahid, adik Gus Dur. Gus Sholah yang turut datang dalam rapat pembahasan pembangunan lokasi makam itu, mengaku menyambut baik maksud dan tujuan pemerintah. Dengan penataan yang lebih baik, dia berharap pengelolaan makam yang kini dikelola keluarga, menjadi lebih baik.

Wakil Gubernur Jawa Timur Syaifullah Yusuf 4-10-2010 mengatakan bahwa rencana pembangunan makam Abdurrahman Wahid alias Gus Dur akan dimulai 2011. Menurut Gus Ipul, dana yang dianggarkan mencapai Rp 134 miliar, terdiri 11 miliar dari Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Jombang, Pemerintah Provinsi Jawa Timur sebesar Rp 30 miliar, dan Rp 93 miliar dari pemerintah pusat.

Dijelaskan Gus Ipul, dana besar tersebut tak hanya digunakan untuk pemugaran makam Gus Dur semata, melainkan juga mencakup pembangunan Museum Rumah Islam Nusantara Hasyim Ashary dan pelebaran jalan akses menuju Pondok Pesantren Tebu Ireng, lokasi Gus Dur disemayamkan.

"Jadi dana pembangunan makam Gus Dur hanya menelan sedikit anggaran. Terbanyak tersedot untuk pelebaran jalan raya," ujar Gus Ipul kepada wartawan di Gedung DPRD Jawa Timur Senin 4-10-2010.

Pria yang juga keponakan Gus Dur tersebut mengungkapkan bahwa anggaran dana pembangunan itu sudah dipaparkannya saat melakukan presentasi di depan Kementerian Agama, Kementerian Sosial, Kementerian Pendidikan, Kementerian Pekerjaan Umum, dan Kementerian Pariwisata.

Gus Ipul melanjutkan bahwa saat ini setiap akhir pekan jumlah peziarah mencapai 8 ribu orang. Jika dikalkulasikan per bulan rata-rata mencapai 200 ribu pengunjung. Sehingga dengan begitu Ponpes Tebu Ireng sudah terlampau kecil untuk menampung peziarah dan pengunjung yang datang ke makam Gus Dur.

"Melihat animo masyarakat sangat layak jika jalan akses menuju Ponpes Tebu Ireng diperlebar. Apalagi tak sedikit pengunjung, termasuk pengunjung dari luar negeri. Jika pembangunan kompleks makam Gus Dur jadi dibangun, maka Jombang bisa jadi kota internasional," tutur Gus Ipul.

Di samping itu, Gus Ipul menyebut bahwa “proses pengurusan Gus Dur menjadi pahlawan nasional juga sedang berjalan. Tentu sangat membanggakan jika Gus Dur resmi dianugerahi sebutan pahlawan nasional saat pemugaran makamnya selesai," pungkasnya.


Komentar
Di kalangan pengikutnya KH Abdurrahman Wahid santer disebut memiliki garis keturunan (nasab) dengan Nabi Muhammad Saw, kepercayaan ini bertentangan dengan QS Al Ahzab: 40. "Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." QS Al Ahzab: 40. 
Anak laki-laki Nabi Muhammad Saw meninggal dalam usia kanak-kanak sehingga ia tidak memiliki cucu kandung yang laki-laki. Maka mustahil ada seorang manusia kini dan nanti yang dapat dikatakan memiliki tali keturunan bertautan dengan Nabi Muhammad Saw.


Berkaitan dengan amblasnya makam Gus Dur saya berharap agar hal tersebut dijadikan teguran dan peringatan karena tanah timbun makam melebih tinggi batas maksimum 1 jengkal, dan sering diambil segenggam-segenggam oleh peziarah untuk keperluan yang tidak patut. 
Karena makam Gus Dur dikunjungi banyak peziarah dan diperhatikan banyak orang, maka peristiwa amblas tersebut patut menjadi pelajaran kepada ahli waris dan kita seluruhnya agar tidak melakukan hal serupa.

Kolaborasi untuk Makar

Gene Sharp, guru besar ilmu politik Amerika Serikat dari Universitas Massachusetts kini dianggap 'tokoh' yang berkontribusi besar dibalik penggulingan rezim Hosni Mubarak di Mesir. Di Lapangan Tahrir, karya Sharp juga menjadi pengantar tidur para demonstran. Di sorot cahaya seadanya dan bayangan tank-tanks mereka membaca buku Sharp.

Pesan utama peneliti Universitas Havard itu ialah kekuasaan kediktatoran berasal dari kepatuhan rakyat yang mereka pimpin. Bila rakyat dapat mengembangkan teknik yang menyolidkan dan meneguhkan penolakan mereka, sebuah rezim akan rontok.

Selama beberapa dekade, mereka yang hidup dibawah rezim otoriter melakukan perjalanan 'spritual' untuk bertemu Gene Sharp langsung dan meminta sarannya.

Menurut Sharp "segera, setelah anda memilih bertarung dengan kekerasan, anda berarti memilih bertempur dengan senjata terbaik musuh, jadi anda harus lebih cerdas dari itu". Karya Sharp mengajarkan bagaimana cara seimbang berhadapan dengan senjata militer, teknik-teknik itu dikumpulkan dari studi forensik tentang penumbangan tiran sepanjang sejarah.

"Senjata non-kekerasan ini sangat penting karena mereka memberi rakyat sebuah alternatif," ujarnya. "Jika rakyat tidak menggunakan ini, mereka tak pernah melihat bahwa sebenarnya mereka sangat berdaya, berkuasa, akhirnya hanya kembali pada perang dan kekerasan".

Petikan daftar 198 senjata non-kekerasan

1. Membangun sebuah strategi untuk memenangkan dan meraih kebebasan dan visi masyarakat yang diinginkan.     
2. Mengatasi rasa takut terhada represi rezim dengan menciptkan kelompok-kelompok kecil perlawanan.
3. Menggunakan warna dan simbol untuk menggambarkan persatuan perlawanan.
4. Belajar dari berbagai contoh sejarah tentang keberhasilan gerakan non-kekerasan.
5. Menggunakan 'senjata' tanpa kekerasan.
6. Mengidentifikasi pilar kediktaktoran dan mengembangkan strategi untuk mengurangi satu demi satu pilar tersebut.
7. Menggunakan sikap brutal dan represif rezim sebagai alat perekrutan gerakan anda.
8. Kucilkan, bila perlu singkirkan dan bersihkan gerakan dari orang-orang yang menggunakan atau mengadvokasi tindak kekerasan.

Pikiran Gene Sharp menjadi mudah diterima di Mesir dan dunia arab setelah ulama berpengaruh di Timur Tengah, Yusuf Qaradawi, di televisi Aljazeera turut menghasut demonstran agar terus berbondong-bondong menuntut Hosni Mubarak mundur. Dan berusaha memutar balikkan fakta dengan mengatakan pengunjuk rasa tidak melakukan pengrusakan kantor partai NDP, fasilitas publik dan tidak melakukan penjarahan toko-toko di Kairo.

Yusuf Qaradawi juga telah mengeluarkan fatwa yang menegaskan bahwa setiap tentara Libya yang memiliki kesempatan untuk menembak pemimpin Moammar Gaddafi harus melakukan itu 'demi membebaskan Libya dan rakyatnya dari kejahatan'.

"Saya disini memfatwakan siapapun  di dalam angkatan bersenjata Libya yang mampu dan memiliki kesempatan menembakkan peluru ke Gaddafi harus melakukannya," kata Qaradawi yang sebelumnya bermukim di Qatar, kepada telivisi Al Jazeera.

Ia juga menyerukan tentara Libya "untuk tidak mematuhi perintah menyerang terhadap rakyatnya sendiri". Ia juga mendesak duta besar Libya di seluruh dunia untuk memisahkan diri dari rezim Gaddafi.

Qaradawi mendukung rakyat Libya dan menyeru mereka tetap meneruskan perlawanan dengan konsekuensi apa pun, termasuk berapa pun martir yang mungkin tumbang. Ia menekankan bahwa balasan Tuhan sudah dekat dan Tuhan akan membalas Gaddafi baik di dunia maupun di masa nanti atas ketidakadilan dengan hukuman setimpal.

Ia meminta pula rakyat Libya untuk tetap 'teguh dan sabar menghadapi ketidakadilan'. Tak luput, ia mendesak negara-negara Arab untuk memberi dukungan kepada rakyat Libya yang berada dalam tekanan. Qaradawi juga mengajak pemuda Tunisia dan Mesir untuk mendukung gerakan rakyat di Libya.

Terkenal di seantero Timur Tengah atas beberapa kali fatwa kontroversialnya atau dekrit keagamaan,  mendadak menjadi selebriti dunia dalam dunia Arab karena tampil dalam siaran agama di Al Jazeera.

Selama ini Barat menuding Qaradawi mendukung 'terorisme' karenai ia menyetujui serangan bunuh diri yang dilakukan warga Palestina. Yusuf Qaradawi lama tinggal sebagai pelarian di Qatar. Keberadaan ulama itu dilarang pemerintah Mesir setelah pembunuhan terhadap Anwar Sadat. 

Pembanding terhadap pendapat 2 tokoh kolaborasi makar

Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. QS An Nisa': 59.

Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri diantara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kamu, tentulah kamu mengikut syaitan, kecuali sebahagian kecil saja (di antaramu). QS An Nisa’: 83.

Dan (juga) kaum `Aad dan Tsamud, dan sungguh telah nyata bagi kamu (kehancuran mereka) dari (puing-puing) tempat tinggal mereka. Dan syaitan menjadikan mereka memandang baik perbuatan-perbuatan mereka, lalu ia menghalangi mereka dari jalan (Allah), sedangkan mereka adalah orang-orang yang berpandangan tajam. QS Al Ankabut: 38.

Demi Allah, sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami kepada umat-umat sebelum kamu, tetapi syaitan menjadikan umat-umat itu memandang baik perbuatan mereka (yang buruk), maka syaitan menjadi pemimpin mereka di hari itu dan bagi mereka azab yang sangat pedih. QS An Nahl: 63.

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya `auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. QS Al A;raf: 27.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapa-bapa dan saudara-saudaramu pemimpin-pemimpinmu, jika mereka lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan dan siapa di antara kamu yang menjadikan mereka pemimpin-pemimpinmu, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. QS At Taubah: 23.


Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu", QS Ali Imran:26.

Gene Sharp lahir di Ohio USA, 28-1-1928 usia 83 tahun, seorang profesor tutor makar. Ia hadir langsung di lapangan At Tahrir, Kairo, Mesir dan sempat diwawancarai wartawan, ia mentutor elite demonstran bagaimana menyelenggarakan makar.

Yusuf Qaradawi lahir di Gharbia Mesir, 9-9-1926 usia 85 tahun melalui tv Aljazeera mentutor warga Mesir menyelenggarakan makar. Kini ia mentutor warga Libya menyelenggarakan makar.

Kesimpulan
Peralihan kekuasaan yang tertib dapat berlangsung melalui pemilihan umum atau dengan cara giliran turun-temurun dari ayah ke anak pada sistem monarki.
Peralihan kekuasaan dengan cara merampas dapat berlangsung melalui kudeta, makar, dan unjuk rasa.
Peralihan kekuasaan dapat pula berlangsung melalui peperangan atau kolonisasi.


Harapan
Penguasa yang mulia adalah penguasa yang mengajak rakyatnya bekerja menghijau makmurkan bumi dalam meraih kesejahteraan, sedangkan sektor lainnya adalah pendukung dan pelengkap semata. Sehingga keberadaan manusia di bumi bukan sebagai perusak keseimbangan bumi, seperti yang dikhawatirkan malaikat ketika manusia pertama akan diciptakan Allah.

“Betapa banyaknya negeri yang telah Kami binasakan, maka datanglah siksaan Kami (menimpa penduduk) nya di waktu mereka berada di malam hari, atau di waktu mereka beristirahat di tengah hari. Maka tidak ada keluhan mereka di waktu datang kepada mereka siksaan Kami, kecuali mengatakan: ‘Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim”. QS Ala’raf: 4-5

Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya, maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil (meteor) dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan, dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri QS Alankabut: 40.

Katakanlah: "Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian) kamu keganasan sebahagian yang lain. Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahaminya QS Alan’am: 65

Bingungnya El Baradei

Kini para demonstran Mesir yang telah menuntut Hosni Mubarak mundur selama 17 hari dari 25 Januari sampai dengan 11-2-2011, mulai menyesal hingga seumur hidup dengan mengetahui pikiran kotor ElBaradei mantan Ketua Badan Energi Atom Internasional (IAEA) yang berlagak mensucikan Ikhwanul Muslimin yang kalah dalam pemilihan umum anggota parlemen Nopember 2010, dengan mengatakan kepada Today Zaman pada tanggal 21-2-2011, bahwa ia tidak melihat Ikhwanul Muslimin sebagai organisasi radikal.

El Baradei, lahir 17-6-1942, usia 69 tahun, lagi bingung menghadapi pemilihan umum Mesir yang dipercepat 1 bulan menjadi Agustus 2011, ia ragu warga Mesir tak sependapat dengannya di tempat pemungutan suara. Sebelumnya ia sangat bernafsu memangkas masa jabatan Hosni Mubarak.

ElBaradei menginginkan pemilihan umum harus diselenggarakan dalam waktu satu tahun, tidak enam bulan, karena rezim Hosni Mubarak selama ini telah berdiri dengan dukungan militer. Ia mengatakan para pensiunan panglima militer,  umumnya mereka menjadi gubernur atau ditugaskan untuk pos penting dalam pemerintahan. Dia mengatakan pada saat ini tujuan yang tepat dari militer tidak jelas dan bahwa Menteri Pertahanan Hussein Tantawi tidak pernah berusaha untuk memudahkan perhatian publik dengan tampil di televisi.

ElBaradei mengatakan demokrasi bukan hanya masalah pergi ke kotak suara. Ia mengatakan setiap pemilu yang diselenggarakan sebelum atau tanpa adanya lembaga-lembaga demokratis hanya dapat melayani kepentingan partai politik yang memerintah.

Setelah amandemen konstitusi dipenuhi dengan membentuk panel yang terdiri atas hakim dan pakar hukum konstitusi yang diketuai oleh Tareq al-Bishari. Panel dari kalangan sipil itu telah bertemu Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata pada Selasa 15-2-2011. Mereka diberi waktu 10 hari untuk merevisi konstitusi, demi menyiapkan referendum konstitusi April 2011, dan pemilihan umum presiden dan parlemen yang dipercepat pada Agustus 2011.

Jalur referendum untuk mengandemen konstitusi Mesir ditempuh karena majlis tinggi dan majlis rendah parlemen Mesir hasil pemilihan umum Nopember 2010 sudah dibubarkan dewan militer Ahad 14-2-2011 karena dituduh demonstran berasal dari penyelenggaraan pemilihan umum yang curang.

Dewan militer Mesir ingin menyerahkan kekuasaan secepat mungkin (dalam tempo 6 bulan lagi) kepada presiden hasil pemilihan umum Agustus 2011. Dewan Militer Mesir memfasilitasi amandemen konstitusi, yang juga dituntut demonstran, kata Sobhi Saleh, seorang pengacara dan bekas anggota parlemen dari kelompok oposisi Ikhwanul Muslimin.

Pembentukan panitia penyelenggara referendum, pemilihan umum anggota parlemen dan pemilihan umum presiden dapat dilakukan oleh panel amandemen konstitusi. Dan masyarakat internasional dengan senang hati akan menjadi pemantau referendum dan pemilihan umum Mesir. Sehingga dari segi keberadaan lembaga-lembaga penyelenggara pemilihan umum yang jujur dan demokratis tidak perlu dikhawatirkan lagi.

Secara psikologis sesungguhnya percepatan transisi kekuasaan lebih menguntungkan bagi kepentingan Ikhwanul Muslimin dan El Baradei, karena suasana batin warga Mesir (pemilih) belum banyak berubah dari ketika demonstrasi menuntut Hosni Mubarak mundur. Sehingga peluang calon-calon dari partai oposisi untuk menang lebih mungkin, sebab pikiran dan tingkah laku elite oposisi belum lama diamati pemilih, sehingga lebih menonjol anggapan elite oposisi adalah pahlawan. Di lain sisi, logika kebencian kepada calon-calon dari partai NDP yang selama ini berkuasa masih tertanam kuat dalam pikiran demonstran.

Hosni Mubarak, lahir 4-5-1928, usia 83 tahun rambut masih hitam, dituntut mundur walau ia masih berhak 7 bulan lagi sebagai Presiden Mesir hasil pemilihan umum.

Sebelum azab yang lebih dahsyat menimpa warga Mesir beberapa ayat berikut ini perlu diperhatikan warga Mesir, sambil istighfar dan berta’awwuz atas kekeliruan mengurangi hak Hosni Mubarak.

Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim QS Al Hujarat: 11.

Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu", QS Ali Imran:26.

010. Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina,

011. yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah,

012. yang sangat enggan berbuat baik, yang melampaui batas lagi banyak dosa,

013. yang kaku kasar, selain dari itu, yang terkenal kejahatannya,

014. karena dia mempunyai (banyak) harta dan anak. QS Al Qalam: 10-14

CALON ANGGOTA DPRD KOTA TANJUNG BALAI

Calon anggota legislatif (caleg) yang sudah mencoba bertarung dalam pemilihan umum layak diketahui warga dan instansi yang memerlukan data terkait. Dan bagi caleg publikasi ini bermanfaat untuk mengetahui peluangnya untuk menjadi pengganti Anggota DPRD yang berhenti. 
Klik link di bawah ini untuk melihat daftar calon anggota DPRD Kota Tanjung Balai Pemilu 2009


https://zulfahmiseak@gmail.com/docs.google.com/Caleg 2009.xlsx/pub?id


Pasal 66 Undang-undang nomor 10 tahun 2008
(1) Daftar calon tetap anggota DPR, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota sebagaimana dimaksud dalam Pasal 65 diumumkan oleh KPU, KPU provinsi, dan KPU kabupaten/kota.
(2) KPU, KPU provinsi, dan KPU kabupaten/kota mengumumkan persentase keterwakilan perempuan dalam daftar calon tetap partai politik masing-masing pada media massa cetak harian nasional dan media massa elektronik nasional.
(3) Ketentuan lebih lanjut mengenai pedoman teknis pencalonan anggota DPR, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota ditetapkan oleh KPU.


PENGGANTIAN CALON TERPILIH
Pasal 218 Undang-undang nomor 10 tahun 2008
(1) Penggantian calon terpilih anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota dilakukan apabila calon terpilih yang bersangkutan:
a. meninggal dunia;
b. mengundurkan diri;
c. tidak lagi memenuhi syarat untuk menjadi anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, atau DPRD kabupaten/kota;
d. terbukti melakukan tindak pidana Pemilu berupa politik uang atau pemalsuan dokumen berdasarkan putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap.
(2) Dalam hal calon terpilih anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota sebagaimana dimaksud pada ayat (1) huruf a, huruf b, huruf c, atau huruf d telah ditetapkan dengan keputusan KPU, KPU provinsi atau KPU kabupaten/kota, keputusan penetapan yang bersangkutan batal demi hukum.
(3) Calon terpilih anggota DPR, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diganti dengan calon dari daftar calon tetap Partai Politik Peserta Pemilu pada daerah pemilihan yang sama berdasarkan surat keputusan pimpinan partai politik yang bersangkutan.
(4) Calon terpilih anggota DPD sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diganti dengan calon yang memperoleh suara terbanyak berikutnya.
(5) KPU, KPU provinsi, atau KPU kabupaten/kota menetapkan calon anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota sebagai calon terpilih pengganti sebagaimana dimaksud pada ayat (3) dengan keputusan KPU, KPU provinsi, atau KPU kabupaten/kota.

MENYIKAPI AHMADIYAH DI KALA MAULID 1432 H

Muhammad Saw lahir pada hari Senin 12 Rabiulawal pada tahun gajah, atau 20 April 571 M. Ayahnya bernama Abdullah, ibunya bernama Aminah. Muhammad Saw adalah manusia biasa seperti kita lahir dari rahim seorang ibu bernama Aminah dan ayahnya bernama Abdullah. Ia mengalami masa bayi, kanak-kanak, remaja dan dewasa. Ia juga makan, minum, kawin, mendengar, berbicara, melihat dan berjalan seperti manusia lainnya. Yang membedakan kita dengan Muhammad adalah tentang status nabi, status rasul dan kadar ketakwaannya yang  lebih tinggi dari kita sehingga ia mampu melihat jin dan malaikat dan berpengalaman naik ke langit ke 7 melihat surga, alam tempat Allah menciptakan Adam dan Hawa nenek moyang manusia. Hanya mereka ber-3 saja yang pernah menyaksikan surga (Adam, Hawa dan Muhammad Saw).

Muhammad Saw manusia yang mulia di sisi Allah karena ketinggian kadar ketakwaannya. Penghormatan kita sebagai ummatnya kepada beliau adalah dengan senantiasa mengucapkan salawat dan salam (shallallahu alaihi wasallam) kepadanya dalam shalat dan di luar shalat. Sementara penghormatan kita kepada para nabi dan rasul pendahulunya kita hanya mengucapkan salam (alaihis salam).

Muhammad Saw adalah nabi dan rasul terakhir. Tiada lagi nabi dan rasul yang muncul dan lahir setelah dia. Beliau adalah manusia terakhir yang ditunjuk Allah sebagai nabi. Beliau adalah manusia terakhir yang ditunjuk Allah sebagai rasul. Sejak Muhammad wafat 8 Juni 632 M hingga hari kiamat nanti tidak ada lagi rasul maupun nabi.

Bershalawat kepada nabi  kita lakukan hanya karena ada perintah dari Allah, QS Al Ahzab: 56, bukan karena kekaguman berlebihan atau karena ingin mengabdi kepada rasul, karena mengabdi hanya boleh kepada Allah saja, QS Al Fatihah: 5.

Pengacau 

Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) pada tahun 1889 di satu desa kecil yang bernama Qadian, Punjab, India. Mirza Ghulam Ahmad mengaku sebagai Mujaddid, Al Masih dan Al Mahdi.

Ahmadiyah Indonesia adalah bagian dari Jamaah Muslim Ahmadiyah Internasional. Di Indonesia, organisasi ini telah berbadan hukum dari Menteri Kehakiman RI No. JA 5/23/13 Tanggal 13-3-1953.

Mirza Masroor Ahmad, lahir di Rabwah Pakistan 15-9-1950, terpilih sebagai Hadhrat/Khalifah Al Masih ke-5 pada 22-4-2003, seperti Paus.

Atas nama Pemerintah Indonesia, Menteri Agama, Menteri Dalam Negeri dan Jaksa Agung pada tanggal 9 Juni 2008 telah mengeluarkan Surat Keputusan Bersama, yang memerintahkan kepada penganut Ahmadiyah untuk menghentikan kegiatannya yang bertentangan dengan Islam.

Ahmadiyah Menurut Penganutnya

Pada tahun 1835, di sebuah desa bernama Qadian, di daerah Punjab, India, lahir seorang anak laki-laki bernama Ghulam Ahmad. Orang tuanya Muslim dan ia tumbuh dewasa menjadi seorang Muslim yang luar biasa. Sejak awal kehidupannya, Mirza Ghulam Ahmad sudah amat tertarik pada telaah dan khidmat agama Islam. Ia sering bertemu dengan individual Kristiani, Hindu ataupun Sikh dalam perdebatan publik, serta menulis dan bicara tentang mereka. Hal ini menjadikan lingkungan keagamaan menjadi tertarik kepadanya dan ia dikenal baik oleh para pimpinan komunitas.

Mirza Ghulam Ahmad mulai menerima wahyu Ilahi sejak usia muda dan dengan berjalannya waktu maka pengalaman perwahyuannya berlipat kali secara progresif. Setiap wahyu yang diterimanya kemudian terpenuhi pada saatnya, sebagian di antaranya yang berkaitan dengan masa depan masih menunggu pemenuhannya.

Dakwahnya menyatakan diri sebagai Imam Mahdi dan Masih Mau'ud (al Masih) dilakukan di akhir tahun 1890, dan dipublikasikan ke seluruh dunia. Pernyataannya, seperti juga halnya para pembaharu Ilahiah lainnya seperti Nabi Isa dan Nabi Muhammad SAW, langsung mendapat tantangan luas. Sebelum menyatakan dirinya sebagai Masih Mau'ud, Allah SWT telah menjanjikan kepada Mirza Ghulam Ahmad melalui wahyu bahwa:

Aku akan membawa pesanmu sampai ke ujung-ujung dunia. -Mirza Ghulam Ahmad.

Wahyu ini memberikan janji akan adanya dukungan Ilahi dalam penyebaran ajaran Jemaat yang telah dimulainya di dalam Islam.

Mentaati perintah Tuhan, Mirza Ghulam Ahmad menyatakan diri sebagai Al-Masih bagi umat Kristiani, sebagai Imam Mahdi bagi umat Muslim, sebagai Krishna bagi umat Hindu, dan lain sebagainya. Jelasnya, ia adalah "Nabi Yang Dijanjikan" bagi masing-masing bangsa, dan ditugaskan untuk menyatukan umat manusia di bawah bendera satu agama.

Nabi Muhammad SAW sebagai nabi umat Islam adalah seorang nabi yang membawa ajaran yang bersifat universal; dan sosok Mirza Ghulam Ahmad yang menyatakan diri sebagai al Masih yang dijanjikan juga menyatakan dirinya tunduk dan menjadi refleksi dari Muhammad, Khataman Nabiyin. Menjelaskan tentang tujuan diutusnya wujud Al Masih Mau'ud, ia menjelaskan:

Tugas yang diberikan Tuhan kepadaku ialah agar aku dengan cara menghilangkan hambatan di antara hamba dan Khalik-nya, menegakkan kembali di hati manusia, kasih dan pengabdian kepada Allah. Dan dengan memanifestasikan kebenaran lalu mengakhiri semua perselisihan dan perang agama, sebagai fondasi dari kedamaian abadi serta memperkenalkan manusia kepada kebenaran ruhaniah yang telah dilupakannya selama ini. Begitu juga aku akan menunjukkan kepada dunia makna kehidupan keruhanian yang hakiki yang selama ini telah tergeser oleh nafsu duniawi. Dan melalui kehidupanku sendiri, memanifestasikan kekuatan Ilahiah yang sebenarnya dimiliki manusia namun hanya bisa nyata melalui doa dan ibadah. Di atas segalanya adalah aku harus menegakkan kembali Ketauhidan Ilahi yang suci, yang telah sirna dari hati manusia, yang bersih dari segala kekotoran pemikiran polytheistik. -Mirza Ghulam Ahmad

Menyusul wafatnya Mirza Ghulam Ahmad pada tahun 1908, para Muslim Ahmadi memilih seorang pengganti sebagai Khalifah. Sosok Khalifah merupakan pimpinan keruhanian dan administratif dari Jemaat Islam Ahmadiyah. Pimpinan tertinggi dari Jemaat Ahmadiyah di seluruh dunia pada saat ini (2007) adalah Hadhrat Mirza Masroor Ahmad yang berkedudukan di London, dan terpilih sebagai Khalifah kelima. Ia banyak berkunjung ke berbagai negara dan cermat mengamati budaya dan masyarakat lainnya.

Dengan bimbingan seorang Khalifah, Jemaat Ahmadiyah berada di barisan terdepan dalam khidmat dan kesejahteraan kemanusiaan. Banyak sekolah-sekolah, klinik dan rumah sakit yang didirikan di berbagai negeri, dimana mereka yang papa dan miskin dirawat secara gratis. Saat terjadi bencana alam, Jemaat Ahmadiyah membantu secara sukarela secara finansial ataupun fisik tanpa membedakan agama, warna kulit atau pun bangsa. Jemaat Ahmadiyah telah memiliki jaringan televisi global yang bernama "MTA (Muslim Television Ahmadiyya) International", yang mengudara dua puluh empat jam sehari dalam beberapa bahasa dunia. Layanan ini diberikan tanpa memungut biaya. Jemaat Ahmadiyah telah menyebar ke lebih dari 170 negara di dunia dan populasinya diperkirakan sudah mencapai 80 juta manusia yang telah berbai'at ke dalam Jemaat pada tahun 2001.

Bai'at dalam Jamaah Ahmadiyah

Bulan Desember 1888, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad mengaku telah menerima ilham Ilahi untuk mengambil bai'at dari orang-orang. Bai'at yang pertama diselenggarakan di kota Ludhiana pada tanggal 23 Maret 1889 di rumah seorang mukhlis bernama Mia Ahmad Jaan. Dan orang yang bai'at pertama kali adalah Hadhrat Maulvi Nuruddin (yang nantinya menjadi Khalifah pertama Jemaat Ahmadiyah). Pada hari itu kurang lebih 40 orang telah bai'at.

Sepuluh syarat Bai'at

1.       Orang yang bai'at, berjanji dengan hati jujur bahwa dimasa yang akan datang hingga masuk ke dalam kubur, senantiasa akan menjauhi syirik.

2.       Akan senantiasa menghindarkan diri dari segala corak bohong, zina, pandangan birahi terhadap bukan muhrim, perbuatan fasik, kejahatan, aniaya, khianat, huru-hara, pemberontakan; serta tidak akan dikalahkan oleh gejolak-gejolak hawa nafsunya meskipun bagaimana juga dorongan terhadapnya.

3.       Akan senantiasa mendirikan salat lima waktu tanpa putus-putusnya, semata-mata karena mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya. Dan dengan sekuat tenaga akan senantiasa mengerjakan salat tahajjud, dan mengirimkan shalawat kepada Yang Mulia Rasulullah saw, dan memohon ampun dari kesalahan dan memohon perlindungan dari dosa; akan ingat setiap saat kepada nikmat-nikmat Allah, lalu mensyukuri dengan hati tulus, serta memuji dan menjunjung-Nya dengan hati yang penuh kecintaan.

4.       Tidak akan kesusahan apapun yang tidak pada tempatnya terhadap makhluk Allah umumnya dan kaum Muslimin khususnya karena dorongan hawa nafsunya, baik dengan lisan atau dengan tangan atau dengan cara apapun juga.

5.       Akan tetap setia terhadap Allah Taala baik dalam segala keadaan susah ataupun senang, dalam duka atau suka, nikmat dan musibah; pendeknya, akan rela atas putusan Allah. Dan senatiasa akan bersedia menerima segala kehinaan dan kesusahan di dalam jalan Allah. Tidak akan memalingkan mukanya dari Allah Taala ketika ditimpa suatu musibah, bahkan akan terus melangkah ke muka.

6.       Akan berhenti dari adat yang buruk dan dari menuruti hawa nafsu. Dan benar-benar akan menjunjung tinggi perintah al Quran Suci atas dirinya. Firman Allah dan sabda Rasul-Nya itu akan menjadi pedoman baginya dalam setiap langkahnya.

7.       Meninggalkan takabur dan sombong; akan hidup dengan merendahkan diri, beradat lemah lembut, berbudi pekerti halus, dan sopan santun.

8.       Akan menghargai agama, kehormatan agama dan mencintai Islam lebih dari pada jiwanya, hartanya, anak-anaknya, dan dari segala yang dicintainya.

9.       Akan selamanya menaruh belas kasihan terhadap makhluk Allah umumnya, dan akan sejauh mungkin mendatangkan faedah kepada umat manusia dengan kekuatan dan nikmat yang dianugerahkan Allah Taala kepadanya.

10.   Akan mengikat tali persaudaraan dengan hamba ini "Imam Mahdi dan Al Masih Mau'ud", semata-mata karena Allah dengan pengakuan taat dalam hal ma'ruf dan akan berdiri di atas perjanjian ini hingga mautnya, dan menjunjung tinggi ikatan perjanjian ini melebihi ikatan duniawi, baik ikatan keluarga, ikatan persahabatan, ataupun ikatan kerja.

Jemaat Ahmadiyah adalah satu organisasi keagamaan Internasional yang telah tersebar ke lebih dari 185 negara. Pergerakan Jamaah Ahmadiyah dalam Islam adalah suatu organisasi keagamaan dengan ruang lingkup internasional yang memiliki cabang di 174 negara tersebar di  Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Asia, Australia dan Eropa. Saat ini jumlah keanggotaannya di seluruh dunia lebih dari 150 juta orang. Jamaah Ahmadiyah Internasional juga telah menerjemahkan al Quran ke dalam bahasa-bahasa besar di dunia dan sedang merampungkan penerjemahan al Quran ke dalam 100 bahasa. Sedangkan Jemaat Ahmadiyah di Indonesia telah menerjemahkan al Quran dalam bahasa Indonesia, Sunda dan Jawa..

Terdapat dua kelompok Ahmadiyah. Keduanya sama-sama mempercayai bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah Isa Al Masih.  Akan tetapi dua kelompok tersebut memiliki perbedaan prinsip:

Ahmadiyah Qadian, di Indonesia dikenal dengan Jamaah Ahmadiyah Indonesia berpusat di Bogor, yakni kelompok yang mempercayai bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang mujaddid (pembaharu), Isa Al Masih, Imam Mahdi dan seorang nabi yang tidak membawa syariat baru.

Ahmadiyah Lahore, di Indonesia dikenal dengan Gerakan Ahmadiyah Indonesia berpusat di Yogyakarta. Secara umum kelompok ini tidak menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi, melainkan hanya sekedar mujaddid dan Isa Al Masih dan Imam Mahdi.

Khalifah Ahmadiyah Qadiyan

Hadhrat Hakim Maulana Nuruddin, Khalifatul Masih I, 27-5-1908 – 13-3-1914

Hadhrat Alhaj Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad, Khalifatul Masih II, 14-3-1914 – 7-11-1965

Hadhrat Hafiz Mirza Nasir Ahmad, Khalifatul Masih III, 8-11-1965 – 9-6-1982

Hadhrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul Masih IV, 10-6-1982 - 19-4-2003

Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih V, 22-4-2003 - sekarang

Amir Gerakan Ahmadiyah (AAIIL)

Gerakan Ahmadiyah (Ahmadiyah Movement) atau Ahmadiyah Lahore tidak mengenal khalifah sebagai pemimpin, akan tetapi seorang Amir yang diangkat sebagai pemimpin.

Adapun para Amir tersebut adalah sbb:

Hazrat Maulana Hakim Nurudin

Maulana Muhammad Ali MA. LLB.

Maulana Sadrudin

Dr. Saed Ahmad Khan

Prof. Dr. Asghar Hamid Ph.D

Prof. Dr.Abdul Karim Saeed

Penanganan Ahmadiyah di masa lalu

Tahun 1924 dua pendakwah Ahmadiyah Lahore Mirza Wali Ahmad Baig dan Maulana Ahmad, datang ke Yogyakarta. 

Minhadjurrahman Djojosoegito, seorang sekretaris di organisasi Muhammadiyah, mengundang Mirza dan Maulana untuk berpidato dalam Muktamar ke-13 Muhammadiyah, dan menyebut Ahmadiyah sebagai "Organisasi Saudara Muhammadiyah".

Pada tahun 1926, Haji Rasul mendebat Mirza Wali Ahmad Baig, dan selanjutnya pengajaran paham Ahmadiyah dalam lingkup Muhammadiyah dilarang.

Pada Muktamar Muhammadiyah 18 di Solo tahun 1929, dikeluarkanlah pernyataan bahwa "orang yang percaya akan ada Nabi sesudah Muhammad adalah kafir".

Minhadjurrahman Djojosoegito  yang diberhentikan dari Muhammadiyah, lalu membentuk dan menjadi ketua pertama dari Gerakan Ahmadiyah Indonesia, yang resmi berdiri 4-4-1930.

Konferensi organisasi Islam sedunia yang diadakan di Makkah, Rabiulawwal 1394/1973 antara lain merekomendasikan bahwa Ahmadiyah adalah suatu sekte yang sangat menghancurkan, menjadikan Islam sebagai semboyan untuk menutupi maksud jahatnya.

Golongan Ahmadiyah adalah kafir dan keluar dari Islam, sebab Ahmadayah memikiki kepercayaan bahwa pemimpinnya mengaku nabi, teks Al-Quran diubah-ubah, dan jihad itu tidak ada.

Oleh karena itu organisasi Islam sedunia meminta agar pemerintah-pemerintah Islam melarang setiap kegiatan pengikut Mirza Gulam Ahmad, dan menganggap mereka sebagai golongan minoritas non-muslim, serta melarang mereka untuk jabatan yang sensitif di dalam negara.

Majelis Ulama Indonesia (MUI) telah menetapkan Ahmadiyah sebagai aliran sesat semenjak tahun 1980, lalu ditegaskan kembali pada fatwa MUI yang dikeluarkan tahun 2005.

Ahmadiyah dihadapan Badan Koordinasi Pengawas Aliran Kepercayaan Masyarakat (Bakor Pakem) pada 14 Januari 2008 menandatangani 12 butir pernyataan.

Antara lain pernyataan Ahmadiyah bahwa Nabi Muhammad adalah nabi terakhir dan Mirza Ghulam Ahmad hanyalah ulama atau guru atau mursyid bukan nabi. Selain itu juga tidak ada wahyu yang turun setelah Al Qur'anul Karim dan Kitab Tadzkiroh yang digunakan Ahmadiyah bukanlah kitab suci tetapi hanya catatan pengalaman rohani Mirza Ghulam Ahmad.

Beberapa ormas Islam di antaranya FPI menuntut pembubaran Jamaah Ahmadiyah karena dinilai melenceng dari ajaran agama Islam dan menistakan agama Islam. Beberapa kalangan juga menyerukan agar Ahmadiyah menjadi agama tersendiri sehingga tidak menjadi kontroversi di kalangan umat Islam.

Dalil-dalil penanganan Ahmadiyah

73. Dan Janganlah kamu percaya melainkan kepada orang yang mengikuti agamamu. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk (yang harus diikuti) ialah petunjuk Allah, dan (janganlah kamu percaya) bahwa akan diberikan kepada seseorang seperti apa yang diberikan kepadamu, dan (jangan pula kamu percaya) bahwa mereka akan mengalahkan hujjahmu di sisi Tuhanmu". Katakanlah: "Sesungguhnya karunia itu di tangan Allah, Allah memberikan karunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui";

74. Allah menentukan rahmat-Nya (kenabian) kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah mempunyai karunia yang besar. QS Ali Imran: 73-74.

(Dan ingatlah) akan hari (ketika) Kami, bangkitkan pada tiap-tiap umat seorang saksi atas mereka dari mereka sendiri, dan Kami datangkan kamu (Muhammad) menjadi saksi atas seluruh umat manusia. Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. QS An Nahl: 89.

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. QS Al Ahzab: 40.

013. Dia telah mensyari`atkan kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama) -Nya orang yang kembali (kepada-Nya).

014. Dan mereka (ahli kitab) tidak berpecah belah melainkan sesudah datangnya pengetahuan kepada mereka karena kedengkian antara mereka. Kalau tidaklah karena sesuatu ketetapan yang telah ada dari Tuhanmu dahulunya (untuk menangguhkan azab) sampai kepada waktu yang ditentukan, pastilah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang diwariskan kepada mereka Al-Kitab (Taurat dan Injil) sesudah mereka, benar-benar berada dalam keraguan yang menggoncangkan tentang kitab itu.

015. Maka karena itu serulah (mereka kepada agama itu) dan tetaplah sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka dan katakanlah: "Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allah-lah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah kembali (kita)"

016. Dan orang-orang yang membantah (agama) Allah sesudah agama itu diterima maka bantahan mereka itu sia-sia saja di sisi Tuhan mereka. Mereka mendapat kemurkaan (Allah) dan bagi mereka azab yang sangat keras. QS Assyuura: 13-16.

Tentang sesuatu apapun kamu berselisih maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nyalah aku bertawakkal dan kepada-Nyalah aku kembali. QS Assyuura: 10.

044. Maka serahkanlah (ya Muhammad) kepada-Ku (urusan) orang-orang yang mendustakan perkataan ini (Al Qur'an). Nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui,

045. dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat teguh. QS  Al Qalam: 44-45.

Kesimpulan:

Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. QS An Nuur: 41

Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. QS Huud: 118.

Perbedaan adalah realitas dunia. Penanganan perbedaan sikap, pendapat dan pandangan terhadap Al Quran, harus diserahkan kepada Allah sebagaimana disebut QS Al Qalam: 44-45, QS As Syuura: 10.

Penanganan terhadap Jamaah Ahmadiyah, yang mengakui ada nabi setelah Nabi Muhammad Saw, adalah jelas mendustakan Al Quran antara lain QS Al Ahzab: 40, QS An Nahl: 89, QS Ali Imran: 73-74 harus diserahkan kepada Allah sesuai petunjuk QS Al Qalam: 44-45.

Allah akan menarik mereka dengan berangsur-angsur ke arah kebinasaan dari arah yang tidak mereka sadari. Bila saat ini Ahmadiyah masih berjaya di Inggris, hal itu karena Allah memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana Allah membinasakan mereka amat teguh.

Dewan Perwakilan Rakyat bersama Pemerintah dapat mempertimbangkan untuk mengadopsi rekomendasi Organisasi Konperensi Islam (OKI) tahun 1973.

Setan telah menjadikan Jamaah Ahmadiyah menganggap benar apa yang ada pada mereka, seperti tazkirah dan menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi, adanya nabi setelah Muhammad Saw.

Rekomendasi permohonan peninjauan kembali atas Surat Keputusan Departemen Kehakiman RI No. 13, tanggal 13 Maret 1953, tambahan Berita Negara No. 26, tanggal 31 Maret 1953 tentang status badan hukum Ahmadiyah sudah dilakukan, sikap penolakan, aksi pengrusakan fasilitas Ahmadiyah pun sudah dilakukan, terakhir Ahad 6-2-2011 pertikaian antara warga dengan kelompok Ahmadiyah di Cikeusik, Pandeglang, Banten menewaskan pihak Ahmadiyah sebanyak tiga orang, sebelum bentrokan Cikeusik pecah, ada insiden penceluritan terhadap salah satu warga Cikeusik, Suparta, oleh kelompok Ahmadiyah.


Mengapa orang-orang Ahmadiyah hingga kini tetap ada?

Semoga Jamaah Ahmadiyah tidak semakin meluas. Jika terus meluas mungkin karena kesalahan cara penanganannya belum sesuai  QS Al Qalam: 44-45. Atau karena kita pada aspek lain belum menjadikan Quran sebagai model kita berakhlak, beribadah, berdoa, bekerja dan dalam menghambat  bencana. Wallahua’lam.